#ادعاء_وجود_تناقضات_في_القرآن_واستدلوا_بذالك👇..
ـــــــــــــــــ
خلاص اليهود والنصارى والصابئين والمسلمين: خلاص المسلمين فقط: (إِنَّ الذِينَ آمَنُوا وَالذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُون) {المائدة 5: 69}، (َمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الخَاسِرِين) { آل عمران 3: 85}.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#الرد
#اولا..قولة تعالي(إِنَّ الذِينَ آمَنُوا وَالذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُون)
#جاء_في_التفسير_الميسر
إن الذين آمنوا ؛ وهم المسلمون ؛ واليهود والصابئين ؛ 👈وهم قوم باقون على
فطرتهم ولا دين مقرر لهم يتبعونه👉؛ والنصارى ؛ وهم أتباع المسيح ؛ 👈من
آمن منهم بالله الإيمان الكامل ؛ وهو توحيد الله والتصديق بمحمد ؛ وبما جاء به
وآمن باليوم الآخر ؛ وعمل العمل الصالح👉 ؛ فلا خوف عليهم من أهوال يوم
القيامة ؛ ولا هم يحزنون على ما تركوه وراءهم في الدنيا.
#ثانيا.. تشمل الاية ايضا ؛ 👈كل من آمن بنبيه في زمانه ولم يدرك غيره ؛ أو من
آمن بنبيه وأدرك غيره فآمن به👉
#ثالثا.. كل من سمع بسيدنا محمد ولم يؤمن بة سيدخل النار #بدليل
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: "👈وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ
بِيَدِهِ لاَ يَسْمَعُ بِي أَحَدٌ مِنْ هذِهِ الأُمَّةِ يَهُودِيٌّ وَلاَ نَصْرَانِيٌّ، ثُمَّ يَمُوتُ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِالَّذِي
أُرْسِلْتُ بِهِ، إِلاَّ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ👉
#فلا_تعارض_بين_الايتين
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
لا يُقسِم بالبلد: يُقسِم بالبلد: (لاَ أُقْسِمُ بِهَذَا البَلَدِ) {البلد90: 1}، (وَهَذَا البَلَدِ الأَمِينِ) {التين 95: 3}.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#الـرد
#أولا.. قولة تعالي(لاَ أُقْسِمُ بِهَذَا البَلَدِ) (لا) 👈تدخل للتوكيد وتعظيم القسم👉 وليس للنفي فقط
#بدليل_قول_الشاعر
تذكرت ليلى فاعترتني صبابة ... وكاد صميم القلب #لا_يتقطع
ومعنى لا يتقطع أي يتقطع
وربما يسأل سأل ماعلاقة قول الشاعر بالاية ؟
قال #ابن_عباس (اذا سالتم من شئ من غريب القران 👈فالتمسوه فى الشعر فان الشعر ديوان العرب👉)
#ثانيا.. في قراءة الحسن والأعمش وابن كثير: (لأقسم بهذا البلد) من غير ألف بعد اللام ؛ إثباتاً للقسم ؛ فلا تعارض بينها وبين قوله تعالى(وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ)
#ثالـثا..#جاء_في_التفسير_الميسر
(لاَ أُقْسِمُ بِهَذَا البَلَدِ)
اي #أقسم الله بهذا البلد الحرام وهو #مكة ف(لا)هنا كناية عن تعظيم القسم
#ابن_الازهر
#إقتباس
ـــــــــــــــــ
خلاص اليهود والنصارى والصابئين والمسلمين: خلاص المسلمين فقط: (إِنَّ الذِينَ آمَنُوا وَالذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُون) {المائدة 5: 69}، (َمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الخَاسِرِين) { آل عمران 3: 85}.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#الرد
#اولا..قولة تعالي(إِنَّ الذِينَ آمَنُوا وَالذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُون)
#جاء_في_التفسير_الميسر
إن الذين آمنوا ؛ وهم المسلمون ؛ واليهود والصابئين ؛ 👈وهم قوم باقون على
فطرتهم ولا دين مقرر لهم يتبعونه👉؛ والنصارى ؛ وهم أتباع المسيح ؛ 👈من
آمن منهم بالله الإيمان الكامل ؛ وهو توحيد الله والتصديق بمحمد ؛ وبما جاء به
وآمن باليوم الآخر ؛ وعمل العمل الصالح👉 ؛ فلا خوف عليهم من أهوال يوم
القيامة ؛ ولا هم يحزنون على ما تركوه وراءهم في الدنيا.
#ثانيا.. تشمل الاية ايضا ؛ 👈كل من آمن بنبيه في زمانه ولم يدرك غيره ؛ أو من
آمن بنبيه وأدرك غيره فآمن به👉
#ثالثا.. كل من سمع بسيدنا محمد ولم يؤمن بة سيدخل النار #بدليل
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: "👈وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ
بِيَدِهِ لاَ يَسْمَعُ بِي أَحَدٌ مِنْ هذِهِ الأُمَّةِ يَهُودِيٌّ وَلاَ نَصْرَانِيٌّ، ثُمَّ يَمُوتُ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِالَّذِي
أُرْسِلْتُ بِهِ، إِلاَّ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ👉
#فلا_تعارض_بين_الايتين
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
لا يُقسِم بالبلد: يُقسِم بالبلد: (لاَ أُقْسِمُ بِهَذَا البَلَدِ) {البلد90: 1}، (وَهَذَا البَلَدِ الأَمِينِ) {التين 95: 3}.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#الـرد
#أولا.. قولة تعالي(لاَ أُقْسِمُ بِهَذَا البَلَدِ) (لا) 👈تدخل للتوكيد وتعظيم القسم👉 وليس للنفي فقط
#بدليل_قول_الشاعر
تذكرت ليلى فاعترتني صبابة ... وكاد صميم القلب #لا_يتقطع
ومعنى لا يتقطع أي يتقطع
وربما يسأل سأل ماعلاقة قول الشاعر بالاية ؟
قال #ابن_عباس (اذا سالتم من شئ من غريب القران 👈فالتمسوه فى الشعر فان الشعر ديوان العرب👉)
#ثانيا.. في قراءة الحسن والأعمش وابن كثير: (لأقسم بهذا البلد) من غير ألف بعد اللام ؛ إثباتاً للقسم ؛ فلا تعارض بينها وبين قوله تعالى(وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ)
#ثالـثا..#جاء_في_التفسير_الميسر
(لاَ أُقْسِمُ بِهَذَا البَلَدِ)
اي #أقسم الله بهذا البلد الحرام وهو #مكة ف(لا)هنا كناية عن تعظيم القسم
#ابن_الازهر
#إقتباس
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق