#اثبات الوهية ملك صادق
عبرانيين 7 :3 عن ملكي صادق أنه » 3بِلاَ أَبٍ، بِلاَ أُمٍّ، بِلاَ نَسَبٍ. لاَ بَدَاءَةَ أَيَّامٍ لَهُ وَلاَ نِهَايَةَ حَيَاةٍ. بَلْ هُوَ مُشَبَّهٌ بِابْنِ اللهِ. هذَا يَبْقَى كَاهِنًا إِلَى الأَبَدِ.
سفر التكوين 14: 18
وَمَلْكِي صَادِقُ، مَلِكُ شَالِيمَ، أَخْرَجَ خُبْزًا وَخَمْرًا. وَكَانَ كَاهِنًا للهِ الْعَلِيِّ
كهنوت ملكى صادق متفوق على الكهنوت اللاوى فإبراهيم أعطى له العشور.بل أن العشور يقبلها الله فقط فملكى صادق هذا يرمز لإبن الله (عب7: 2).
كون أن ملكى صادق يبارك إبراهيم فهذا أيضاً يثبت تفوق كهنوت ملكى صادق على كهنوت هرون والكهنوت اللاوى (عب7: 1).
ملكى صادق بلا أب بلا أم بلا نهاية ولا بداية حياة بلا نسب (عب7: 3). هذا لا يعنى أنه حقاً بلا أب ولا أم ولا نسب وأنه يحيا حتى الأن
ملكي صادق كان يبارك باسم الله العلي اما المسيح فكان يبارك باسمه الذاتي لانه هو الله العلي وهذا في تك 22: 15-17 و افسس 1: 3
(يو ٦ : ٥٥)، على طقس ملكي صادق، معطيًا إيانا سرائره
سفر التثنية 23: 6
ان الكلام عن رتبة الكهنوت وتسليمها لان كهنوت لاوي كان له بداية وله نهاية ولكن كهنوت المسيح الذي رمز له ملكي صادق هو بلا بداية ولا نهاية له
التكوين 18:14-20). وفي هذه المقابلة قيل عن ملكي صادق ما يأتي:
1- أنه ملك شاليم (ولعلها أورشليم).
2- إنه كاهن الله العليّ، وقد قدم خبزاً وخمراً.
3- إنه بارَك أبراهيم، وأبونا ابراهيم قدم له العشور.
ويقرر معلمنا بولس الرسول أن ملكي صادق أعظم من آبراهيم.
على اعتبار أن الصغير يُبارَك من الكبير
عبرانيين 7 :3 عن ملكي صادق أنه » 3بِلاَ أَبٍ، بِلاَ أُمٍّ، بِلاَ نَسَبٍ. لاَ بَدَاءَةَ أَيَّامٍ لَهُ وَلاَ نِهَايَةَ حَيَاةٍ. بَلْ هُوَ مُشَبَّهٌ بِابْنِ اللهِ. هذَا يَبْقَى كَاهِنًا إِلَى الأَبَدِ.
سفر التكوين 14: 18
وَمَلْكِي صَادِقُ، مَلِكُ شَالِيمَ، أَخْرَجَ خُبْزًا وَخَمْرًا. وَكَانَ كَاهِنًا للهِ الْعَلِيِّ
كهنوت ملكى صادق متفوق على الكهنوت اللاوى فإبراهيم أعطى له العشور.بل أن العشور يقبلها الله فقط فملكى صادق هذا يرمز لإبن الله (عب7: 2).
كون أن ملكى صادق يبارك إبراهيم فهذا أيضاً يثبت تفوق كهنوت ملكى صادق على كهنوت هرون والكهنوت اللاوى (عب7: 1).
ملكى صادق بلا أب بلا أم بلا نهاية ولا بداية حياة بلا نسب (عب7: 3). هذا لا يعنى أنه حقاً بلا أب ولا أم ولا نسب وأنه يحيا حتى الأن
ملكي صادق كان يبارك باسم الله العلي اما المسيح فكان يبارك باسمه الذاتي لانه هو الله العلي وهذا في تك 22: 15-17 و افسس 1: 3
(يو ٦ : ٥٥)، على طقس ملكي صادق، معطيًا إيانا سرائره
سفر التثنية 23: 6
ان الكلام عن رتبة الكهنوت وتسليمها لان كهنوت لاوي كان له بداية وله نهاية ولكن كهنوت المسيح الذي رمز له ملكي صادق هو بلا بداية ولا نهاية له
التكوين 18:14-20). وفي هذه المقابلة قيل عن ملكي صادق ما يأتي:
1- أنه ملك شاليم (ولعلها أورشليم).
2- إنه كاهن الله العليّ، وقد قدم خبزاً وخمراً.
3- إنه بارَك أبراهيم، وأبونا ابراهيم قدم له العشور.
ويقرر معلمنا بولس الرسول أن ملكي صادق أعظم من آبراهيم.
على اعتبار أن الصغير يُبارَك من الكبير
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق