.
#اقتباس
على المسلمين الإختيار ...
إما محمد "السُنّة" أو محمد "القرآن" :
اختلف وتباين وصف "محمد" بين القرآن والسنة بحيث يصل فيها التناقض إلى درجة تجعل من الاستحالة تصور أن المصدرين (أي القرآن والسنة) يتكلمان عن الشخصية نفسها،
فمحمد "القرآن" قد يدافع عن نفسه ولكنه لا يعتدى على الآخرين:
"وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ"، وأما محمد السنة فيقول "أُمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله"،
ـــــــــــــــــــــــ
نحن نقاتل من يعتدي علينا فقط والحديث لايتعارض مع القران بل عل العكس هو متوافق جدا مع الاية #واليكم_الشرح
قال رسول الله ?: أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم بحق الإسلام وحسابهم على الله!!!!
اولا #امرت ! الامر هنا من الله وليس من الرسول !
#اقاتل ! لفظ اقاتل مأخوذ من المقاتلة ...والمقاتلة علي وزن المفاعلة ! والمفاعلة لاتكون الا بين شيئين
#الناس ! لفظ الناس في القران ممكن ان يطلق علي العامة مثل قولة تعالي ..
(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ )
وممكن ان تطلق علي الخصوص ! بدليل قولة تعالي ...
(الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ )
هل الناس ممكن ان تطلق علي المسلم !! الاجابة #لا بدليل
(قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ صَلَّى صَلاَتَنَا وَاسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنَا ، وَأَكَلَ ذَبِيحَتَنَا فَذَلِكَ المُسْلِمُ الَّذِي لَهُ ذِمَّةُ اللَّهِ وَذِمَّةُ رَسُولِهِ ، فَلاَ تُخْفِرُوا اللَّهَ فِي ذِمَّتِهِ)
#ثانيا بقي لنا الكافرين او المشركين الكافر ينقسم الي اربعة اقسام؟؟
1-(ذمي) اي الكافر الذي يدفع الجزية #حرام قتلة
(مَنْ قَتلَ رجلًا من أهلِ الذِّمَّةِ لمْ يَجِدْ رِيحَ الجنةِ ، وإنَّ رِيحَها ليُوجدُ من مَسيرةِ سَبعينَ عامًا)
2-(معاهد) وهو الكافر الذي بينة وبين المسلمين معاهدات #حرام قتلة
(من قتل معاهدًا لم يرح رائحة الجنة)
3-(المستأمن) اي من دخل بلاد المسلمين وطلب الامان #حرام قتلة
قال تعالي( وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْلَمُونَ)
4- (الحربي) وهذا من يجوز قتالة
قال تعالي (إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ)
دلوقني عندنا اربعة اقسام للكافر قسم واحد منهم هو من يجوز قتالة وهو(الحربي) وهذا مايتحدث عنة الحديث
فمعني الحديث (امرني الله ان اقاتل المشركين الذين يقاتلونني حتي يشهدوا ان لا اله الا الله)
الي نهاية الحديث
فلا تعارض بينهما
#اقتباس
#اقتباس
على المسلمين الإختيار ...
إما محمد "السُنّة" أو محمد "القرآن" :
اختلف وتباين وصف "محمد" بين القرآن والسنة بحيث يصل فيها التناقض إلى درجة تجعل من الاستحالة تصور أن المصدرين (أي القرآن والسنة) يتكلمان عن الشخصية نفسها،
فمحمد "القرآن" قد يدافع عن نفسه ولكنه لا يعتدى على الآخرين:
"وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ"، وأما محمد السنة فيقول "أُمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله"،
ـــــــــــــــــــــــ
نحن نقاتل من يعتدي علينا فقط والحديث لايتعارض مع القران بل عل العكس هو متوافق جدا مع الاية #واليكم_الشرح
قال رسول الله ?: أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم بحق الإسلام وحسابهم على الله!!!!
اولا #امرت ! الامر هنا من الله وليس من الرسول !
#اقاتل ! لفظ اقاتل مأخوذ من المقاتلة ...والمقاتلة علي وزن المفاعلة ! والمفاعلة لاتكون الا بين شيئين
#الناس ! لفظ الناس في القران ممكن ان يطلق علي العامة مثل قولة تعالي ..
(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ )
وممكن ان تطلق علي الخصوص ! بدليل قولة تعالي ...
(الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ )
هل الناس ممكن ان تطلق علي المسلم !! الاجابة #لا بدليل
(قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ صَلَّى صَلاَتَنَا وَاسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنَا ، وَأَكَلَ ذَبِيحَتَنَا فَذَلِكَ المُسْلِمُ الَّذِي لَهُ ذِمَّةُ اللَّهِ وَذِمَّةُ رَسُولِهِ ، فَلاَ تُخْفِرُوا اللَّهَ فِي ذِمَّتِهِ)
#ثانيا بقي لنا الكافرين او المشركين الكافر ينقسم الي اربعة اقسام؟؟
1-(ذمي) اي الكافر الذي يدفع الجزية #حرام قتلة
(مَنْ قَتلَ رجلًا من أهلِ الذِّمَّةِ لمْ يَجِدْ رِيحَ الجنةِ ، وإنَّ رِيحَها ليُوجدُ من مَسيرةِ سَبعينَ عامًا)
2-(معاهد) وهو الكافر الذي بينة وبين المسلمين معاهدات #حرام قتلة
(من قتل معاهدًا لم يرح رائحة الجنة)
3-(المستأمن) اي من دخل بلاد المسلمين وطلب الامان #حرام قتلة
قال تعالي( وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْلَمُونَ)
4- (الحربي) وهذا من يجوز قتالة
قال تعالي (إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ)
دلوقني عندنا اربعة اقسام للكافر قسم واحد منهم هو من يجوز قتالة وهو(الحربي) وهذا مايتحدث عنة الحديث
فمعني الحديث (امرني الله ان اقاتل المشركين الذين يقاتلونني حتي يشهدوا ان لا اله الا الله)
الي نهاية الحديث
فلا تعارض بينهما
#اقتباس
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق